关于《马岚峪康养旅游产业》威宁堡修建之浅见

悠 哉

威宁古堡历史长，

雁门关外古战场，

岁月悠悠八百年，

康柏豆柏忆苍桑，

一核一带引头羊，

全国森林康养乡。

这是党史办、县志办主任张仙文等人在威宁堡遗址现场作词，白五演唱，文瑞传媒摄制的一首歌“威宁古堡历史长”。

作者 赵世英

遥想当年，威宁堡城头军旗猎猎，烽火台上狼烟升起，古战场金戈铁马，气吞万里如虎。历史暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣……然而，那三棵千年古柏仍挺立于寺庙遗址，是历史的见证。

下马峪乡党委书记寇超，乡长臧晋松，为了落实县委、县政府建设“全国知名文旅康养产业”，努力将下马峪乡打造成全县“一核、一带、多支点”全域旅游格局中的特色康养产业，依托下马峪乡得天独厚的人文历史，名胜古迹，打造成以“世界十大遗产之一”的明长城，威宁堡军营，早期革命者曹汝谦烈士故居，以及马岚峪贯穿众多有故事传说的景观精品旅游线，并融入康养理念，建设文旅康养特色乡。

一、威宁堡考察探秘

从下马峪沿曲折河道，穿过大坝，趟过溪流，将进山边，映入面前红石坡上三株穿天古柏，那儿就是威宁古堡。2019年7月，我与兄赵第通陪同北京资深的李焕权团队，那枫大校，国防大学教授，古代军事研究专家张长太大校，中海集团总经理王铁山等人曾考证，马岚口城堡古隘最早建于(981一一986)年间，应该早于明长城，距今已有千年的历史。马岚古堡是当年的军事要塞，宋朝时期杨家将相当一个营在这里驻守，最大的首领是校尉。那时堡内军民足有1000多人，称“千家堡”，毁于一场洪水之中。

七十年代，威宁堡门楼被治滩专业队拆卸下建了指挥部，门匾流落民间。从现找回门牌所见“威宁堡”牌匾落款为“明正德十一年都尉李铖题”。历史学者、考古爱好者李建强考察，明朝正德年间，都尉李铖将军镇守马峪隘口时，曾筑长城，重建城堡，正德十一年(1546年)竣工，在门楼牌匾提“威宁堡”。

历经朝代更迭，干戈平息，人民安康，威宁堡蜕变成为民居村寨叫马岚口村。一度时期，马岚口村是李氏生活居住中心，城墙砖被剥下后，有的被村民建了房院，也有是1950年解放军68军207团战士在桑干河引水工程，开挖三、四干渠筑了桥洞。堡子内因吃水困难，要到山下去挑水，直到上世纪九十年代人们开始搬迁，2000年后，人们基本搬迁到堡外建房居住，堡里只剩寿龙老汉和一位村人称二大娘的两户独居老人。

寿龙老汉去世后，二大娘老人仍自己一人独守老院几十年。三年前，才被大儿子接走了，几百年纷纷攘攘的古堡终于人去楼空，房屋倒塌，草木丛生。传说晚上堡内有灯火和无名响声，夜深人静之后还能听到有人喃喃私语，咚咚的脚步声，使人毛骨悚然，威宁堡成为了真正意义上的“鬼堡”。

二、威宁堡院落现状

据多年潜心研究马岚峪威宁堡的赵第通纪事所诉:

时值庚子年六月初七下午5时许，他与村中李祟先等老人，一同上堡内实地考察准备绘制一幅草图，作为历史资料留存参考。李崇先老人是位关心于公益事业之人，村中人称“百事通”，对各家各院的情况了如指掌。

全堡按照方位可分为四个区域，堡内据记载长为七十七丈，宽为六十三丈，折算面积大约五万平方米。

西北角为西大院，李崇先说他父辈时和李富德是一个院，人家住上房他们住西下房，后卖给他大伯才改建成为三间上房，院子比屋子还要小。

对面路南紧靠堡门是一条登堡墙的马道，小孩子常从此上堡墙顶上去玩耍，此处是南大院。后来，李清和房屋扩建把马道口建成了他的院门。往东与李文明院隔一条共用的小巷，院内上房三间，原是李文福居住，东西下房齐全，西下房是村中唯一的磨坊。出门向南是李占元小院，小巷走到尽头有处高台，高台上是大碾房。

李文明房过去是李文章的房，东面有两间空地，后来拆后，又向后座了一阶建了三间正房，院子改为东向开门了。

堡内东南角称里头院，距东堡墙二尺多，有一条通道，李永世建东下房三间。对面有正房两间为李永盛的房，后来李世滿与李世林买下各建了三间正房，从此里头大院一分为二，成了东西两院，仍然共走靠东堡墙的那条通道。

东大院，这是一座大杂院，比较复杂。正房三间是李世建居住，西房分给儿子李全章，后对换给王福富，原本是一堂两房格局，因两家人闹纠纷，从堂屋正中砌了一面墙一分为二，成了一家间半，并排开了两个堂门，这在当地建房史上少有的格局。

隔壁西院三间正房是李喜章，李福章兄弟居住。空地之南是个小碾房，碾房北面是个羊圈，李崇先说堡内乍一看是两排房，其实内部却是三排房，路南一排隐在里边，走的是田字门。李世君因出入不方便当初还做了一件不靠谱的事，把南堡墙挖通想直接走南门，现还可以看到挖墙痕迹。

三、寺庙遗址及千年古柏

李世福人称福寿大爷，一生忠厚善良勤恳，直到八九十岁仍自己独居堡内老院，不肯到下马峪和儿子一起生活，每天早早起来把古堡街道打扫的干干净净。

堡门处分前后二节，大门外三米，门内四米，地势内高外低，宽约五米。据早年李五爷讲述，原堡门顶上有过街门楼，四角有角楼，下边右首靠墙有一排营房，后被匪军疤三虎带一个排人马给烧毁了。营房与五神庙相通，庙中主要建筑正殿八间:东边为火神殿一间，第二间为马王殿，接着是三间老爷殿了。西边为奶奶庙，最西为龙王殿。对面坐南向北为乐楼，乐楼两边是东、西山门与钟鼓楼。

出了北庙，向南对面没多远是南庙。最高处为祯武殿，西边一小间为闫王殿。寺院内三株柏树，现在仍然挺拔直立，据有关专家测算已有800多年历史。

三株柏树的花穗分别是豆，米，糠形状的，人们称作天、地、人神树。北边米粒状的那株叫天神树。东边原有土地庙一座，那株糠皮状，叫地神树， 南边那株结豆角状的叫人神树。寓意天地佑福人民安居乐业，丰衣足食。

四、 威宁堡规划设想理念

威宁堡隘口是恒山脉明长城的重要组成部分，2019年山西省文物局定为重点文物保护单位。作为一处历史文化遗产，如何保护开发利用，是当前值得认真研究论证对待的任务，现在众说纷纭……

近年随着马峪开发康养旅游项目的进展，威宁堡作为历史遗迹远近文人学者纷纷而至，更成为开发商注目中的香饽饽。因此商家、学者、古建专家献计献策提出开发方案，开发商的的意见是动大手笔，全部推倒重新规划新建，象大同古城清一色仿古砖瓦房建筑。专家、学者持反对意见，认为不能破坏古迹，保持现状要体现历史的沧桑感。

我们认为商家、专家意见全不可行。如推倒重建，劳民伤财，急功近利的做法绝对不可取。保持现状基本不动，也不合适，作为功能景观，不文明，不雅观。我们的建议方案是依据《文物保护法》首先是保护，然后才是开发。参考历史资料对原建筑平面布局和外部修缮，修旧如旧的原则适当整修。以民国时期北方民居布置打造成典型塞上民居庭院，来满足游客观光休闲和田园风光居室体验。这样既不破坏文物又能达到旅游观光效果，既优化环境又不失历史沧桑。对堡墙部分复原，有的部分也可保持现状。上面的角楼应包砖修复靓化，供游人登楼观光、合影留念。尤其那个威宁堡门楼更是重之中重，可以参考人们记忆所描述的原状建的高大雄伟一些，从民间追缴回来的那块“威宁堡”老牌匾重新挂起来。门楼两边采纳张仙文主任提议，请对联奇才故乡人杨怀胜老师补写一副名联。

五、威宁堡开发康养新模式

威宁堡要与马岚峪其它景点结合打造成“威宁堡特色康养庄园”来利用。可分为堡外观景区，堡内休闲区。据考查古堡内现有十几处宅院可以利用，从里到外以户主名字分别是宝章院，财章院、清泉院、亲和院、永和院、永盛院、福富院、富德院、文明院、世滿院、世兴院等装饰成贵宾室。其余那些较偏僻的院子作为普间院。可参照晋中古后沟村管理模式，户主接待客人，缴管理费，或集体管理，户主提成的办法。

从红石坡进入石板路小街，两侧分布着自然民居院落，参差有致，杂而不乱。石块垒墙，黄泥土坯平房散发着典型的雁北传统山庄气息。进入院内，累累硕果枝上挂，宾客尝鲜伸手摘，畦畦青菜绿蔬园，叶柄多筋嫩又鲜。一派农家田园风情。进入屋内，首先映入眼中的是光鲜靓丽的传统炕围画，土炕上铺着金黄色苇席，地下有大红躺柜，黑黝黝的白边瓷瓮，灶台手拉风箱虽不怎用也是不可缺少的，一概纯朴的地域特色民俗风格。从院内到街上随处可见碾磨房，豆腐房、粉房，缸坊，特色饼食店，铁匠铺，皮套铺，还有醋、酱、油、等日常生活调味品加工作坊。游人住客可参与互动，亲自做豆腐，压粉条，推碾磨，沥醋等，品偿自已的劳动成果，吃的放心，住的舒心，玩的开心。从中体验纯朴的地域民俗民风，了解当地别具一格的加工方式。那温磬和谐的环境氛围，让客人感受到宾至如归的感觉。。

目前，老年人，疾病人，亚健康人被认为是康养旅游的传统客群。经历此次疫情后，亲子游，父母游，伴侣游等家庭游。会更加关注家人的健康，更倾向于选择康养居游，家庭成为康养旅游市场的主体，因此，在康养旅游策划和项目计划中，要更多地考虑家庭游的特殊性要求，在场地设计，人文关怀，无障碍设施等方面做足功课。

尤其那些老年人，有疾病人大部分全怕受冷受凉，即使是炎炎的夏天也喜欢晚上居暖室。一旦受凉，腿脚抽筋行走不便，室外帐蓬很不适合那些人群居游。他们白天可到马峪木井村，冀家窑山村坡地等景点去观光，顺便采集黄芪、柴胡、黄金茶、远志、大黄、车前子、蒲公英、野山葱、败酱草(苦菜)、马齿苋等各种草药野菜。“威宁堡康养庄园”里再配备一位懂中医的老先生，居游客人采回的草药野菜，在老中医的指导下食用或泡水代茶喝，许多疾病人，亚健康人会有所改观或康复。“威宁堡特色康养庄园”将是家庭游、父母游、老年伴侣游这类客群人最受欢迎，能够较长期康养居游之所。

7月29日《应县今古》主编张仙文组织我们到下马峪康养产业园区观光采风，准备出版一本专刊，并安排我写一篇以《下马峪康养产业发展》为题的建设性文章。现在各景点已全面展开，大局已定，正在如火如荼地进行中，只有威宁堡还没有动工，因此我只对威宁堡的开发修建提出一点肤浅建议，仅供参考。

写于2021年7月

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